沈阳古建筑工程带您了解一下中国古建筑中的风水元素

今天由沈阳古建筑工程的小编给大家分享一下中国古建筑中的风水元素，希望通过小编的分享能对您有所帮助。

从古至今，建筑对于人类来说不仅是居住的砖瓦结构体，更是自然环境与人类文明的艺术结晶。中国古建筑讲究追求人与自然的和谐统一。

这也直接影响人们传统的居住观，人为营造的环境应与自然环境和谐相处。此外，加上传统宗教色彩和民族信仰，慢慢演变成了中国古建筑中的风水学说。

风水学说是中国传统建筑的思想和灵魂，它也是中国特色的“环境观”。它包含了中国古代人对于自然的探索和认识，以及对人与自然之间关系的玄妙界定，是古代先哲们研究天文地理与人类休养的一门学问。

风水学说里面的东方古老哲学与我国古代美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸学科相互渗透影响。作为中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术，它与营造学、造园学共同组成了中国古代建筑理论的三大支柱。风水在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。

风水文化表达出人们繁衍生息、安居乐业的愿望，它积累了先民相地的实践经验，揉合了阴阳、五行、四象、八卦的析理学说，阐明了龙脉、明堂、生气、学位等形法术语，通过审查山川形势，地理脉络，时空经纬，以择定吉利的聚落和建筑基址。上至高堂庙宇，下至村宅民舍，都深受风水意识的制约。

来看看中国几个有名的风水建筑物：

天坛

天坛是北京较重要的礼制建筑，位于老北京内城郊外南、北、东、西四处的天坛、地坛、日坛、月坛，它们分别与先天八卦中乾南、坤北、离东、坎西成天南、地北、明日、夕月的方位相一致。其中天坛是号称“天子”的古代帝王在阴极阳生的冬至日祭天的场所，其目的是祈求来年风调雨顺。

五台山

佛教强调“世上本无穴，穴在我心中”，因此寺庙只选择背风向阳、风景优美、隔离尘俗之地。建寺之处，或依山临水，或深山幽谷，由此不难理解为何天下名山僧占多，中国传统名山如五台山、峨眉山、普陀山等，早在数百上千年前，便已遍布佛寺道观了。

紫禁城

古代人们对建筑风水尤为重视，帝王的宫殿、官宦人家的住所，在选址修建上都很讲究。故宫这座大型宫殿建筑群，是古代明清建筑的较高，不论是建筑形制还是造物技术都是当世之绝唱。

紫禁城在修建之初严格尊崇儒家思想，按照“前朝后市，左祖右社”的布局建设。前朝，是指百官议政的朝堂；后市，是指皇宫后面有一个很大的交易市场，以满足宫廷日常的生活用度；左祖，是指皇宫左面是皇帝祭祖的太庙；右社，指皇宫右边，皇帝用于祭祀的社稷坛。

故宫的建筑严格遵循对称规则，沿一条南北走向的中轴线排列，而这条中轴线上的建筑，中轴两端的建筑阴阳对称。

太和殿、中和殿、保和殿，统称为“外朝三殿”，坐落在一个“土”形的三台上，中国文化阴阳五行中“土”居中，位置上居整个外宫建筑的中心，也是整个北京城的中心。而“内廷三宫”的乾清宫、交泰殿、坤宁宫也位于中轴线上。中轴线两侧分布十二宫、十所,也是严格按照对称规则进行布局，以象征星辰拱卫。

由于中国民间的建筑没有宫廷建筑庞大的体量，所以民间的风水匠师更多关注庭院空间的排布。从建筑奠基到室内装饰，运用风水理论对场所内的气势加以影响。利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增强活力。

建筑风水学不仅在我国古代建筑有重要的影响，也渗透了如今的建筑规划设计。不论是古代还是现在，为求好风水好环境，人们都愿意花心思，对理想生活环境的追求，是人们生存和发展的永恒主题。

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